Поиск по материалам сайта
Cлово "CORPUS"
Входимость: 2. Размер: 16кб.
Входимость: 1. Размер: 24кб.
Входимость: 1. Размер: 39кб.
Входимость: 1. Размер: 89кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 2. Размер: 16кб.
Часть текста: Божественный Юлий, 77. 8 Светоний. Калигула, 29; ср. 32, 3. 9 Светоний. Нерон, 37, 3. 10 Плиний Младший. Панегирик Траяну, 65, 1. 11 Digestae, I, 5. 12 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21, с. 306. 13 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 37, с. 277. 14 Тацит. История, IV, 10. 15 Плиний Младший. Письма, IX, 13, 4. 16 Тацит. История, IV, 43, 2. 17 Там же, I, 48, 4. 18 Quintiliani Institutiones огаtoriae, XII, 10, И; ср.: Syme Я. Tacitus. Oxford, 1958, v. II, app. 26. 19 Светоний. Гальба, 14, 2. 20 Римское право не знало института государственных обвинителей, и роль эту брали на себя частные лица. Такая система давала возможность каждому, кто желал выделиться, возбунадать судебное дело против какого- либо известного лица. Если это был сепатор и обвинение считалось доказанным, обвинитель обычно получал четвертую часть имущества осужденного. Императоры, начипая с Тиберия, широко использовали эту особенность римского права для уничтожения своих противников. Спрос вызвал предложение: толпы жаждущих карьеры, денег и власти избирали этот путь, не останавливаясь подчас перед клеветой и лжесвидетельством. 21 Тацит. История, II, 31, 1; ср.: Светоний. Отон, 2—3; Плутарх, Гальба, 21. 22 Тацит. История, III, 41, 1. 23 Там же, II, 99, 2. 24 Там же, 95, 3. 25 Там же, IV, 8, 2. 26 Тит Ливий. Римская история от основания города, XXI, 53. 27 Тацит. Анналы, XII, 12, 1. ; 28 Он же. История, I, 18, 3. . 29 Он же. Анналы, XVI, 22, 2. 30 Персии. Сатиры, III, 70—71. 31 Тацит. История, IV, 5, 1. 32 L. Annaeus Seneca. De vita beata, 7. 33 Cassius Dio. 59, 15. 34 Плиний Младший. Письма, III, 16, 9. 35 Тацит. Анналы, XVI, 25, 2, 36 Он же. История, I, 29, 2. 37 Он же. Анналы, XVI, 9, 2 8 Маркс...
Входимость: 1. Размер: 24кб.
Часть текста: уроке. Карнавал познания. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ТЕАТР Михаил БЫКОВ Александра НИКИТИНА КАРНАВАЛ ПОЗНАНИЯ О правилах игры © Данная статья была опубликована в № 06/2008 газеты "Искусство" издательского дома "Первое сентября". Все права принадлежат автору и издателю и охраняются. Уважаемый читатель! Прежде чем вы познакомитесь со всеми материалами, предложенными для изучения истории средневекового театра, нам хотелось бы договориться о «правилах игры» — так будет легче общаться. Мы думаем, что сочиненные нами занятия могут оказаться полезными прежде всего для учителей МХК, литературы, истории и для руководителей детских театральных коллективов. Но мы не исключаем также, что они пригодятся учителям изобразительного искусства, преподавателям технологии и истории религии, классным руководителям, воспитателям групп продленного дня и вообще достаточно широкому кругу педагогов, прилагающих усилия к личностному развитию учащихся. Нам очень хочется надеяться, что вы прочитали статью «Принципы театральной педагогики на уроке искусства» в первом номере газеты «Искусство» за 2007 г. Если не читали — загляните туда, чтобы не...
Входимость: 1. Размер: 39кб.
Часть текста: т. е. поэты изображали страсти мифологических персонажей, а не свои собственные. К сожалению, александрийские элегии не сохранились, и об их отношении к римлянам можно только догадываться. Как было остроумно отмечено, когда-нибудь археологи в песках Африки, может быть, найдут амфору с папирусными отрывками, исписанными весьма "субъективными" строчками [24, 37]. Тогда окажется, что римские элегики не зря считали себя последователями эллинистической поэзии (Prop. III 3, 47—50; III 9, 43—46; Ovid. Ars am. III 329; Trist. I 6, 1—4; Ex Ponto III 1, 57—58 и т. д.). Элегический дистих появился в Риме во II в. до н. э. Его к латинскому языку применил Энний, писавший не на любовные темы. Луцилий этим метром писал книги сатир. Использовали его и неотерики. Последняя часть сборника Катулла написана элегическим дистихом. Кроме коротких стихотворений, мы находим в нем и более длинные (65, 66, 67, 68), которые мы можем считать элегиями или их предшественниками. Особенно элегично 68 стихотворение. Видимо, рождение этого жанра не было ни внезапным, ни механическим процессом. Римская элегия возникла на основе опыта поэзии различных жанров и различных эпох. Поскольку ее главная тема — любовь, обычно ее называют римской любовной элегией. Как и все сочинения античности, элегия имела ясные и определенные признаки жанра: ее авторы свои чувства и переживания выражали не прямо, а используя одни и те же, кочующие из элегии в элегию образы и традиционные типологические "общие места", которые по-гречески называются tovpoi, а по латыни — loci communes. В творчестве всех элегиков мы находим мотивы несчастного бедного поэта, богатого соперника, путешествия, жадности и властности возлюбленной, разлуки, болезни, письма, свидания, запертых дверей [9; 11; 17; 18; 33]. Однако, несмотря на строгие рамки жанра, каждый элегик сумел создать свой поэтический мир. Марк Фабий Квинтилиан писал: "В жанре элегии мы также не уступаем грекам. Самый совершенный и лучший ее творец, по моему мнению, — это...
Входимость: 1. Размер: 89кб.
Часть текста: легче оправдывающего свое причисление к этому жанру. Основным источником биографических сведений об Апулее служит его «Апология» — защитительная речь на процессе по обвинению Апулея в магии. Из нее мы узнаем о его жизни до процесса. Апулей, которого Августин называет «наиболее известным африканцем из наших африканцев» (... qui nobis Afris Afer est notior — civ. dei. VIII, 12; Epis 138, 19), родился около 125 г. н. э. в г. Мадавра римской провинции Нумидии, в зажиточной семье. Он учился сначала в Мадавре, затем в Карфагене, культурном центре Африки, завершив свое образование в Афинах, где занимался философией, риторикой, геометрией, музыкой и поэзией. Кроме того, жил в Риме, испытывал свои силы и знания в адвокатской практике; совершал долгие путешествия, в том числе и на Восток; затем опять жил в Африке, ведя жизнь странствующего ритора и софиста. Одним из центральных событий жизни Апулея был, по-ви- димому, процесс по обвинению его в магии, в результате которого появилась «Апология» — его защитительная речь, изданная впоследствии в расширенном виде. Родственники богатой вдовы, на которой женился Апулей, обвинили его в том, что он околдовал вдову с целью завладеть ее богатством. На процессе, который вел проконсул Африки Клавдий Максим,Апулей был. оправдан. В защитительной речи он прекрасно использовал свои ораторские и юридические способности, показав при этом широкую образованность, блеснув остроумием и изысканностью стиля. Считают обычно, что этот процесс наложил отпечаток на всю дальнейшую жизнь Апулея, так как его отголоски находят в «Метаморфозах», написанных, по-видимому, после...