Поиск по материалам сайта
Cлово "ICH"

1. Преображенский П.Ф.: В мире античных образов. 2. "Одиссея" и Гомер.

Входимость: 1. Размер: 40кб.

1. Преображенский П.Ф.: В мире античных образов. 2. "Одиссея" и Гомер.

Входимость: 1. Размер: 40кб.

Часть текста: Греции для него является «детством человеческого общества», обладающим «для нас вечной прелестью, как никогда не повторяющаяся ступень». Но социальный мир греческого эпоса — это уже «детство детства», это эпоха разложения старинного греческого родового строя, «этой удивительной организации во всем ее младенчестве и простоте», по словам Энгельса. Этот процесс разложения старинного рода заметен в «Одиссее», пожалуй, еще больше, чем в «Илиаде». Это особенно заметно на видоизменении одной из характернейших черт родового строя — общего владения землей. Когда Одиссей возвращается на родину и желает сохранить свое инкогнито, он рассказывает вымышленную историю о своем происхождении, как его, сына критского «богатого мужа» и рабыни, обделили при дележе наследства: ... сыновья же, богатства Все разделив меж собою по жребию, дали мне самый Малый участок и дом небольшой для житья... Ему удалось поправить свои дела только женитьбой на богатой наследнице. Во всем гомеровском эпосе часто встречается термин «клерос», первоначально, по-видимому, небольшой старинный надел с домом. Само по себе существование таких «клеросов» могло бы быть и совместимо со старинными родовыми порядками, но дело в том, что гомеровская терминология идет и дальше. Она знает термины: «аклерос» — безнадельный и «поликлерос» — многонадельный, что служит несомненным доказательством ломки старинных ...